曼城丁丁多库复出连线，阿森纳要抓紧学这个过顶倒三角爆射套路！-曼城

曼城迎来丁丁多库复出， 阿森纳抓紧学一下这个过顶倒三角爆射套路！

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第57分钟， 德布劳内替补登场， 养伤数个月后迎来复出。

这是足总杯曼城主场迎战哈镇中的最大事件。

其他 的得分都波澜不惊。

第74分钟， 奥斯卡-鲍勃右路直传， 德布劳内套边送出精准助攻， 多库凌空抽射破门， 曼城5-0领先哈镇。

足总杯对手太弱， 恰好是刚刚复出的德布劳内和多库训练赛的最佳对手。

曼城第五球由两个伤愈复出的球星连线， 似乎也是最完美的剧本了 。

曼城习惯性的后半场发力， 面前逐渐显露端倪， 春天要来了 。

阿森纳输给利物浦， 失去足总杯晋级机会， 多次射门不进， 估计形成的连锁反应让射门越来越没有自信心。

阿尔特塔的自信心依然很强劲， 赛后发布会挽回一局， 再得一分。

没有穿射门靴的阿森纳球员， 空有一双灵巧跑动和传接球的皮靴， 但一到射门就拉胯， 是嫌弃射门没有技术含量吗？

习惯了 做球的球员， 还真的需要多练练射门！

谦让成为习惯了 ， 就很难挺身而出承担责任和风险。

阿尔特塔给球员们的开火权， 或许该彻底放开， 减少这些插花蝴蝶的秀传控， 简单直接搞进去不香吗。

话说玩技术到了 一定程度， 就成为病态了 ， 这很像习惯了 逆来顺受被老师训来训去的学生， 都已经无所适从了 。 老师不发话， 学生就不知道干什么。

阿尔特塔的阿森纳， 已经到了 这样的境界。

缺少创造力还好治理， 但球员失去了 敢犯错的血性， 就不好改了 。

而敢犯错， 恰恰就是创造力无限的前提。

一个人连错误都不敢犯了 ， 还谈什么创造力。

阿尔特塔的阿森纳， 就目前现有的球员， 恐怕很难再提夺冠。

厄德高也经常会尝试过顶传对角， 但缺少丁丁传球的大局观和力道， 这个倒三角过顶传对角， 成就了 多库这复出之后最解压的爆射得分大场面。

道之所存， 师之所存， 既然努力在学曼城， 那就把学习进行到底吧。

“巫医乐师百工之人， 不耻相师。 士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。 问之， 则曰：“彼与彼年相若也， 道相似也， 位卑则足羞， 官盛则近谀。 ”呜呼！ 师道之不复， 可知矣。 巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ -曼城

圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒， 其贤不及孔子。 孔子曰：三人行， 则必有我 师。 是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。 ”选自韩愈《师说》。 -曼城

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年）， 在京任国子监四门博士时所作。 作者到国子监上任后， 发现科场黑暗， 朝政腐败， 吏制弊端重重， 当时的上层社会， 看不起教书之人。 在士大夫阶层中存在着既不愿求师， 又“羞于为师”的观念。 作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章， 以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。 -曼城

柳宗元《答韦中立论师道书》：孟子称人之患在好为人师。 由魏晋氏以下， 人益不事师。 今之世不闻有师。 有辄哗笑之以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗， 犯笑侮， 收召后学， 作《师说》， 抗颜而为师， 世果群怪聚骂， 指目牵引， 而增与为言词， 愈以是得狂名。 又《答严厚舆论师道书》：言道讲古穷文辞以为师， 则固吾属事。 仆才能勇敢不如韩退之， 故又不为人师。 人之所见有异同， 吾子无以韩责我 。 -曼城

朱熹《朱子考异》：余观退之《师说》云：“弟子不必不如师， 师不必贤于弟子。 ”其言非好为人师者也。 学者不归子厚， 归退之， 故子厚有此说耳。

《孟子·万章上》：“汤三使往聘之， 既而幡然改途曰：与我 处畎亩之中， 由是以乐尧舜之道。 ”

假如阿尔特塔肯幡然改途， 或许阿森纳才能够破茧成蝶吧。